Богоявленская вода — вода, которая освящена в праздник Крещения.

В православии Крещенской называют воду, которую освятили именно 19 января, а воду, освящённую накануне, называют Богоявленской. Вода в эти два дня освящается одним и тем же чином, обладает одними и теми же свойствами и иначе называется Великая Агиасма. «Агиасма» переводится с греческого языка как святыня.

Как великую святыню верующие приносят из храма домой воду, освящённую в дни празднования этих Евангельских событий, и хранят её весь год, до следующего праздника Богоявления.

Русская Церковь только в 1667 г. постановила освящать воду дважды — и в Сочельник Крещения (день накануне праздника), и в сам праздник Крещения.

Два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям. Первая из них связана с раннехристианским обычаем крестить новообращённых накануне Крещения, в Навечерие праздника. Но впоследствии желающих стать христианами стало так много, что несколько дней в году для этого стало недостаточно. Крещения стали совершать и в другие даты. Обычай же освящать воду в Крещенский Сочельник сохранился.

Традиция освящать воду второй раз изначально касалась только Иерусалимской Церкви. Там бытовал обычай выходить в день праздника на Иордан для водосвятия в память о крещении самого Спасителя. Оттуда обычай второго освящения воды постепенно распространился по всему христианскому миру.

Принято считать, что в Крещенскую ночь вся вода становится святой. Об этом говорится в одной из стихир праздника: «Днесь вод освящается естество». Иными словами, освящается вся водная стихия на Земле.

Существуют свидетельства, как в годы гонений на Церковь в Крещенскую ночь верующие набирали воду, где придётся, и, несмотря на то, что священник не произносил над ней молитв, вода эта хранилась годами и не портилась.

Молитвы на освящение крещенской воды произносятся во время Великого водосвятия. Это чинопоследование совершается лишь дважды в году — в канун и в сам праздник Богоявления, в остальное время года вода освящается малым чином.

Великое водосвятие более торжественно, чем обычное (на водосвятном молебне, например). Сначала поются тропари, затем читаются ветхозаветные пророчества, фрагмент из Послания апостола Павла и Евангелие. Всё это напоминает о Евангельском событии, которое празднует Церковь в эти дни, — Крещении Господнем. Крещенскую (она же и богоявленская) воду можно набирать как 18 января, в Крещенский Сочельник, так и 19 января, в сам Праздник.

Раздавать Агиасму верующим начинают после Литургии и Великого освящения воды. Литургии служатся утром 18 января, утром 19 января (или ночью с 18-ого на 19-ое). Также богоявленскую воду раздают после Всенощного бдения 18 января вечером.

В больших храмах в крупных городах воду можно набрать в течение всего дня (и даже круглосуточно) 18 и 19 января. Но во время богослужений (Литургий и Всенощного бдения вечером 18 января) воду обычно не разливают.