Велесова книга – древесный манускрипт; дощечки Изенбека; летопись, вырезанная на деревянных дощечках, в отношении подлинности которых ведутся научные споры.

Сторонники подлинности «Велесовой книги» уверены, что эта летопись создана в IX в. в Новгороде. Считается, что книга, состоящая из древесных дощечек, содержит тексты из деревянных книг разных святилищ Новгорода. Полагают, что книгу создали до 864 г., поскольку последними из русских правителей в ней упомянуты Рюрик (Эрик) и Аскольд, правившие к тому времени соответственно в Новгороде и Киеве. Последнее событие, описанное в книге – подавление Рюриком восстания Вадима Храброго в 864 г.

Велесова книга рассказывает об истории славян-русов со времени «за 1300 лет до Германариха», т.е. приблизительно до IX в.

Первые упоминания о деревянном манускрипте относятся к 1820-м годам. Именно тогда рукопись могла оказаться в коллекции собирателя древностей Александра Сулакадзева, личности с репутацией фальсификатора исторических документов и изготовителя многих подделок. Второй раз эта книга или нечто, на нее похожее, фигурирует в 1898 г. в каталоге А.Н. Папина как «подделка рукописей и песен». И вновь нельзя с точностью говорить, что здесь речь идёт именно о «Велесовой книге». Единственное, что наводит на мысль о ней, так это строчка Папина: «Патриархи. Вся вырезана на буковых досках числом 45».

В 1919 г. во время гражданской войны старинные деревянные дощечки со старославянскими буквами якобы нашел офицер белой армии, командир Марковского дивизиона Али (в крещении Федор) Изенбек. Случилось это под Харьковом. Вестовой Изенбека собрал потоптанные солдатами дощечки и сложил их в мешок. Вместе с остатками белой армии книга ушла за границу, в Бельгию. Там, в Брюсселе, где поселился Изенбек, литератор Юрий Петрович Миролюбов заинтересовался его находкой.

По словам Миролюбова, Изенбек показал ему Велесову книгу в 1924 г. в Бельгии; памятник представлял собой «дощьки», связанные ремнём, пропущенным в отверстия». О числе дощечек и их датировке Миролюбов оставил противоречивые сведения: 37-38 дощечек, а также множество «кусочков дерева», датируемых V или VIII вв. Под присмотром Изенбека Миролюбов в течение 15 лет «реставрировал» дощечки и «переписывал» текст. По словам Миролюбова, часть дощечек он сфотографировал, однако ни один подлинный снимок Велесовой книги неизвестен. Миролюбов стал переписывал древнерусский текст дощечек, занимаясь заодно их реставрацией.

Но началась Вторая мировая война. 13 августа 1941 года Изенбек умер, а его «Велесова книга», по мнению Миролюбова, попала в гестапо вместе с картинами бывшего белого офицера. С тех пор на суд исследователям осталась не оригинальная книга, а её копия.

По описанию Миролюбова, Велесова книга содержит славянские «гимны», или «молитвы», записанные «греко-готскими рунами», среди которых встречаются «санскритские буквы». На некоторых дощечках кроме текста нанесены изображения («глифы») быка, собаки, кошки, солнца и т.д.

Книга делится на 3 части: гимны языческим богам, историческое повествование, заключительные гимны, «примиряющие» язычество и монотеизм («бог и един и множествен»). Сентиментальные описания языческих верований и обрядов славян, которые приносят жертвы от земных плодов и поклоняются неким «выразем» (образам) богов, противопоставляются язычеству варягов, совершающих человеческие жертвоприношения, и религии греков, поклоняющихся каменным антропоморфным истуканам. Исторические сюжеты Велесовой книги крайне бедны конкретными описаниями, датами, локализациями, существенными деталями.

После войны, в ноябре 1953 г. в русском журнале «Жар-птица», издававшемся в Сан-Франциско, появилась сенсационная статья о том, что из Бельгии получены фотографии некоторых дощечек с текстами пятого века, которые отыскал Юрий Миролюбов. Затем с 1957 г. журнал начал публиковать переводы этих текстов, которые сделал Ал. Кур, бывший генерал белой армии.

В настоящее время Велесова книга существует в нескольких вариантах: текст, опубликованный в журнале «Жар-птица», машинописный вариант из архива Миролюбова (фотокопии опубликованы в книге: Влес книга: Лiтопис дохристиянськоi Русi-Украïни. Лондон; Гаага, 1972. Ч. 6), машинописный вариант, найденный в Сан-Франциско (предположительно текст, отправленный Миролюбовым Куру для публикации), рукописные копии Миролюбова, хранящиеся в разрозненном виде у нескольких частных лиц, а также в архивах Ахена, Сан-Франциско и т.д., несколько более поздних машинописных копий. Варианты имеют большое количество расхождений, свидетельствующих о том, что в этих копиях «фикцией являются и разбивка на строки, и указания на дефекты дощечек, и само членение текста на «дощечки», и отдельные чтения» (Творогов).

Спустя ещё десять лет деревянными дощечками заинтересовался другой русский американец Сергей Лесной (Парамонов), который первым и дал название «Велесова книга» этому древесному манускрипту.

В 1966 г. в США Лесной выпустил серию книг «Велесова книга» – языческая летопись доолеговой Руси». На русский и украинский языки «Велесову книгу» переводили Николай Скрипник («Лiтопис дохристиянськоi Русi-Украiни», Лондон-Гаага, 1972 год), а также русские австралийцы Соколов и Лазаревич.

Язык Велесовой книги является одним из основных доказательств её подложности. Он сочетает в себе разновременные явления восточно-, западно- и южнослав. языков, в тексте встречаются грубые грамматические (например, присутствие в одном глаголе суффикса имперфекта и окончания аориста, невозможные сочетания падежей существительных и определений и т.п.), фонетические и орфографические ошибки.

Среди литературных предшественников Велесовой книги – «Сказание о Великом Словенске» (первая четверть XVII в.), которое представляет собой комплекс этногенетических легенд, возводящих славянские этнонимы и топонимы (преимущественно новгородские топонимы) к именам потомков Ноя, возможно фальсификации кн. А.И. Сулакадзева (1771-1832 гг.)

В настоящее время Велесова книга широко используется в качестве источника «истинного знания» неоязычниками, сатанистами, представителями различных сект и псевдорелигиозных организаций. Так, апологет Велесовой книги А.И. Асов на её основе разработал «славянорусскую (славяноведическую) идею».

(Асов А.И. Тайны «Книги Велеса». М., 2001; «реконструкция» Велесовой книги, предпринятая Асовым: Книга Велеса. СПб., 2000).

Велесова книга и её современные интерпретации, как подчёркивает Православная энциклопедия, носят ярко выраженный антихристианский характер.