Апостольство (англ. apostolate) — христианский церковный институт, основанный на деяниях и посланиях апостолов. Суть апостольского и христианского служения в мире заключается в том, что апостолы были  призваны не только нести христианское религиозно-философское учение, но и открывать людям истину о том, что Бог изволил дать им Себя как Друга и Спасителя, а не в качестве некоего абстрактного Абсолюта, которому нет дела до человека с его скорбью и радостью, отчаянием и счастьем. Церковь Христова дарит человеку величайшую драгоценность: правильное учение о том, как спасаться, и действенные средства для совершения своего спасения. Всё это содержится в апостольском Предании. Название Церкви «апостольской» указывает, что она утверждена не на одном апостоле (как стала учить Римская церковь), а на всех двенадцати.

Апостольский (англ. apostolic) — относящийся к апостолам.

Апостолический (англ. apostolic) — личностно присущий апостолам.

Апостольская церковь (англ. Apostolic Church) — церковь, почитающая апостолов. Церковь называется апостольской по цели своего бытия. Такое название Церковь носит по своему основанию. Павел пишет в Послании к ефесянам, что Церковь утверждена на «основании Апостолов и пророков» (Еф. 2:20). Именно апостолы стояли у истоков исторического бытия Церкви, передали ей учение веры и жизни, установили по заповеди Господа Таинства и священнодействия, положили начало её канонической структуры. Апостолы являются основателями целого ряда Поместных Церквей, которые потом, в свою очередь, стали предтечей многих других Поместных Церквей. Православная Церковь называет себя апостольской: по цели своего бытия, по основанию, по наличию в ней апостольского Предания.

Апостольский престол (англ. Apostolic [Holy] See) — в христианстве понятие апостольского престола относится к одному из исторических патриархатов. Это выражение относится к апостолам, которые председательствовали в определённой географической церкви. Святой Иаков Справедливый связан с Апостольским престолом Иерусалима. Римско-католический Папа проживает на Апостольском престоле Св. Петра в Риме (в Ватикане). Восточные церкви находятся на Апостольском престоле Святого Петра в Антиохии. К ним относятся патриархи Сирийской Православной Церкви, Греческой Православной Церкви Антиохии, Сирийская католическая церковь, мелькитская греко-католическая церковь и Маронитская церковь. Исторически существовал также латинский патриарх Антиохии. Коптский и греческий православный патриарх Александрийский (также известный как папа римского Александрия) считают себя занимающими трон св. Евангелиста Марка, основавшего Александрийскую церковь. Католикос всех армян Армянской Апостольской Церкви и Армянский Католикос Великого Дома Киликии (Святой Престол Киликии) и Киликийский Патриархат Армянской Католической Церкви все считают себя занимающими трон как св. Апостола Иуда (также известного как Святой Фаддей) и Святой Варфоломея.

Историческая Церковь Востока и, следовательно, Католикос Ассирийской Церкви Востока и совсем недавно Патриарх Древней Церкви Востока считают себя также преемниками святого Фомы, которого придерживаются и сирийские православные, мафрианцы.

Оба Католикос Востока и Митрополит Маланкара Сирийской Православной Церкви Маланкара и Митрополит Мартома Сирийской Церкви Маланкара Мартома считают, что они занимая Апостольский престол Св. Фома.

Святой Иоанн сам был связан с апостольским престолом Эфеса, хотя этот Апостольский престол канонически пустовал с 1922 года.

Апостольский символ веры (англ. Apostles' Creed) — основные положения христианского вероучения, основанного на положении: «Верую … во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».

Апостольское предание (греч. ̓Αποστολικὴ παράδοσις, англ. Apostolic tradition) — изложение событий о деяниях и посланиях апостолов.

В широком смысле это часть Священного Предания, в церковно-научной литературе и патрологии – предполагаемое ядро целого ряда литургико-канонических памятников, которое даёт подробную картину устройства церковной жизни III в. и является важным источником по истории раннехристианского богослужения.

Текст Апостольского предания разбит на главы различного объёма, которые имеют заглавия позднего происхождения (SC. 11bis. P. 25). Апостольское предание состоит из трёх основных разделов, обрамляемых краткими прологом (гл. 1) и эпилогом (гл. 43), раскрывающими значение Священного Предания в жизни Церкви.

Первый раздел состоит из глав, повествующих о порядке поставления в священные и церковные степени (гл. 2-3, 7-14), а также молитвы Евхаристии (гл. 4-6). Второй содержит указания о порядке христианского посвящения: описание условий и чина принятия в число оглашаемых, порядка оглашения, последования Крещения и Миропомазания и крещальной литургии (гл. 15-21). В третьем разделе даны общедисциплинарные указания и регламентации молитвенной жизни христианской общины: главы об агапах, о посте, о приношении первых плодов, о ежедневной молитве и поучении, о крестном знамении, о Евхаристии, о диаконах и иподиаконах как помощниках епископа, о ежедневных собраниях пресвитеров и диаконов и о местах погребения (гл. 22-42).